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难读。”当代佛学大师南怀瑾更有“白话出，楞严没”的感慨。但其实只要方法正确，现代人仍是具有读《楞严经》的能力。
虚云老和尚开示道：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，...只要懂得其中十句二十句，乃至两句一句，有所会心，便不枉费，此便是文化之根苗，教养之开端，或许此一句两句便可终身用之而不穷。
虚云老和尚提到“要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后...
佚名
|楞严经|楞严|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0011334487.html
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事前准备，而以召请、祈请、说文为前奏，冠以《佛说无常经》为正文，之后以开示、发发 愿、授三昧耶戒为一期，再发愿、礼弥勒文、再礼弥勒文、皈依弥勒大士、称七佛名号为加持，继之以代行忏悔，再超度六道众生，...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104049403.html
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在序文中说：“自昔至今，注释者众，或略而不备，或博而太繁，矧又节去正文，但标初后，苟非精通者，莫之能阅也。”蒙润之批评，十分中肯。上述诸书，不但注释详略失当，而且不录征引全文，只录其开首与结尾文字之做法，也不可取。若对原文不熟悉、拙于记诵之学人，是实在难于研习的。
蒙润大师为便初学，将各家注解及所引经文，择其精当者，一一汇集，注于《四教仪》正文之下。蒙润在序文中述其...
张秉全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562958278.html
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，设立广教行法及略教行法二分，并各立序分、正宗分、流通分三段，更以细科分别之。其中，广教行法指二百五十戒之正文，占戒本的大部分，略教行法则指附于其末的过去七佛之略戒。
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济 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505766843.html
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济世的理念。以修行人而言，圣严法师真正体现了佛法虽是出离世间法，更是入世间法的精神。 （正文作者夏玮，佛教真言宗五十五世叁昧耶戒弟子，深信佛教不只出离世间，更需入世修行。）
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夏玮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390873980.html
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，泽道法师的《禅释武夷山》将带领您禅游武夷，在饱览秀美山色水景的同时，获得无限佛慧禅悦。
闲话少说，请诸位还是快看本书正文吧！
二○○八年七月于北京
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楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582278743.html
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;无上甚深微妙法……进入正文：地藏菩萨本愿经，连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”（3遍），然后补缺真言和补缺圆满真言，再回向，皈依，结束。其它...
山西小院
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/02562583251.html
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概要六十篇，要点说明六十一篇，释词十一篇，全文约一百二十万字，过於广大故分上、下两册出版。
第四卷，妙乘宝藏论：正文分二十五品，五十七篇，依《大密决定十七密续》详细阐明一百十九教言，由祖师应化，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11023683791.html
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了出来。当时，全工地的工人都跑来，合力才将这块高约160厘米、宽约70厘米、厚约20厘米的石碑搬出。
这块石碑，碑文大体清晰可见。碑头从右向左刻有“重修碑记”四个大字，正文为行书，字体飘逸，其中五行为...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/09102192012.html
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世界的过程、及其背后反映出的佛教对中国文化的影响。 本文的正文共分六章,正文前有绪论一篇。绪论简要介绍刘禹锡的生平、刘集的版本流传概况,以及对上个世纪以来学界关于刘禹锡的研究情况、特别是关于刘禹锡...
李志强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17015962098.html